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导致众生流转生死的因，虽然同时须要惑（烦恼）、业两种，但以烦恼更为主要。因为若无烦恼，即使宿世造业超诸量数，也将如种子缺少水、土等，则不能发芽一样，如是诸多宿业缺少俱有缘，也不能生发痛苦之果13。反之，如没有宿业，仅有烦恼，则当烦恼生起之时，即会当下积集新业，以此而取后有之果。
所以欲出生死，了解烦恼及其对治极其重要。这又依于先知烦恼。
一、烦恼
（一）烦恼的...
益西彭措堪布
烦恼
http://www.fjdh.cn/article/2006/02/0810102858.html
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一生，不断的造作新业。暂时的苦难，堕落，都不用失望；这是短暂现象，前途是充满光明的。不过，离苦得乐，唯有顺从因果定律，从离恶行善中得来。此外，没有任何幸运，也不是神力所能帮助。“若是在病榻上细思我这一生...致命疾病后，预测能撑多久诚然足医师的本分，但医师有资格以新药不断鼓动病患能多活几个月吗？美国食品药物管理局的药物研究暨审查办公室课长罗伯˙谭波（RobertJ.Temple）医生说：“很多新疗法都有...
智中法师
|死亡|临终|
http://www.fjdh.cn/article/2008/07/18451426465.html
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唯有“念佛”一法，不待断业，可以带业往生。前叁善都是助行，念佛才是正行。或问：只是念佛即可了生死，又何必戒杀、放生、吃素呢？须知带业往生，只许带旧业，而不准带新业。你一面念佛，一面造恶业，那你一定不能...，佛法最重修行，甚么叫修行？就是修正罪恶的行为。杀生即是最大的罪恶行为！众生皆有求生欲，被杀是何等痛苦！而竟忍心杀之，是身、口、意叁业俱恶，与佛的慈悲本怀恰好相反。造此恶业，必堕地狱，焉能成佛！我们...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/13584338912.html
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，包括老病死之现象。待一期果报完结后，四大崩坏，暖寿消失，识神离体，即是所谓死，而于此由生至死的这一报生中，又由于计着种种新的知解法执和所造成的种种新业，以及尚未报完之旧业相和合而形成新的业识种子，由...，就是由于有无始劫来的俱生我执计着以及由于乐着于种种戏论知解，思想见解，世间知识而产生的法我习气熏染阿赖耶识成为名言种子，以及由于无量劫来所造的种种善不善业，净不净业，通过意识或潜意识的作用熏染...
邓俊松
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00001342206.html
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爱欲；‘取’是到处求取；‘有’是有种种新业。这三者是现在因。‘生’是随业受生；‘老死’是有生必有死。这二者是未来果。所以这十二因缘，包含著三世因果的道理，总不离惑、业、苦三道。凡夫是顺生死流，即从无明缘行，行缘识，顺次相缘，以至老死，是流转门。缘觉从十二因缘悟道，知生死根本在无明，故首先灭去它。&...
徐恒志
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00124842863.html
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导致众生流转生死的因，虽然同时须要惑（烦恼）、业两种，但以烦恼更为主要。因为若无烦恼，即使宿世造业超诸量数，也将如种子缺少水、土等，则不能发芽一样，如是诸多宿业缺少俱有缘，也不能生发痛苦之果13。反之，如没有宿业，仅有烦恼，则当烦恼生起之时，即会当下积集新业，以此而取后有之果。 所以欲出生死，了解烦恼及其对治极其重要。这又依于先知烦恼。 一、烦恼 （一）烦恼的体相 如有法生起...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06373845087.html
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的忏，是忏除自己以前所犯的一切过失；所谓的悔是悔改自己以后再犯的过失。完全永远断除，更不造新业，这就是真正的忏悔。完全与自己内心相应，从心地下功夫，将邪念去除，正念显发，心心念念都是纯善，又怎能有罪垢...罪业。如《普贤行愿品》云：“言忏除业障者，菩萨自念，我于过去无始劫中，由贪嗔痴发身口意，作诸恶业，无量无边。若此恶业有体相者，尽虚空界不能容受。”《地藏经》亦云：“我观阎浮提众生，举止动念，无非是业，...
耀真
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07121649637.html
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作的’。这因本作，就是宿作因。经说：‘人之所受，皆因本作，若灭其故业苦因之行，不造新业，则诸业尽。诸业尽已，则得苦尽’。有情现实生命所遭遇到的一切，无一不是由于过去...一层的明了缘起的构造起见，关于缘起的所谓遮情的表诠，我觉得佛法的研究者，是也有著互相参照来理解的必要。因为凡是一种思想的产生，只要他是新发现的，那他站在自己的立场，为了某种的必要，对于向来的思想，一定要...
演培法师
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08094354821.html
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即可了生死，又何必戒杀、放生、吃素呢？须知带业往生，只许带旧业，而不准带新业。你一面念佛，一面造恶业，那你一定不能生西，这要请大家特别警惕！怎?说这八个字是佛教的成绩呢？佛教传入中国历时近两千年，经...，被杀是何等痛苦！而竟忍心杀之，是身、口、意叁业俱恶，与佛的慈悲本怀恰好相反。造此恶业，必堕地狱，焉能成佛！我们奉劝佛弟子，第一步便要消极的“戒杀”。进一步就要积极的“放生”。自己既能不杀，则见众生...
圆 慈
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15394657265.html
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，用佛法去掉自心烦恼，而不造新业。这样才能不断了业，要是不了业，业和人俱生，那你就要受轮回业报。 达摩祖师说：众生常做善事，那就是佛的化身，常修智慧即报身，常觉无为即为法身。 有人说：释迦牟尼佛...只言见性，不言作业，照样成功。” 一些公案上有，杀猪的屠夫也照样往生，特别是在家人，那是他的职业。最后往生时，在他那没有杀生那一条。他按佛法去修、去坐了，也能往生，被他杀的是业报循环，他不做，别人也...
净慧法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22450166451.html